Meissä ihmisissäkin on omat särömme ja halkeamamme. Me olemme kaikki syntisiä, meissä on omat menneisyyden lyömät haavamme, olemme epäonnistuneet ja tehneet virheitä. Näistä syistä voimme olla omasta ja / tai toisten mielestä epäilyttäviä. Kelpaammeko me tällaisina Jumalan palvelijoiksi, hänen käyttöönsä? Voiko meihin luottaa?
Raamatussakin kerrotaan ihmisistä, joita toiset pitivät epäilyttävinä. Esimerkiksi kun kristittyjä ankarasti vainonnut Saulus tuli uskoon ja yritti liittyä toisten kristittyjen joukkoon, häneen ei uskallettu luottaa. Ap.t. 9:26 kertoo:
Tultuaan Jerusalemiin Saulus yritti liittyä opetuslapsiin, mutta kaikki pelkäsivät häntä eivätkä uskoneet, että hän oli opetuslapsi.
Raamattu kansalle -käännöksen alaviite kertoo vielä, että alkutekstin sanamuodon mukaan Saulus teki monta yritystä. Mutta turhaan. Hänessä oli liian iso särö; hän jos kuka oli epäilyttävä, koska hänellä oli Menneisyys isolla M:llä.
Monesti nykyäänkin ihmisiä leimataan menneisyyden perusteella eikä uskota, että he ovatkin saattaneet muuttua. Onneksi tällaisessa tilanteessa Saulus sai tuekseen Barnabaan, joka otti huolehtiakseen hänestä, vei hänet apostolien luo ja todisti hänen uskoontulonsa aitoudesta.
Niin Sauluksesta tuli Paavali ja lopulta yksi kaikkein tunnetuimmista apostoleista, jonka kirjeitä Uusi Testamentti on pullollaan.
Myöhemmin Paavali itsekään ei luottanut kaikkiin kanssavaeltajiin. Ap.t. 15:37-38 kertoo, että kun Barnabas olisi halunnut ottaa lähetysmatkalle mukaan Markuksen, Paavali ei nähnyt hyväksi ottaa häntä mukaan, koska tämä oli Pamfyliassa luopunut heistä eikä ollut lähtenyt heidän kanssaan työhön.
Mikä ikinä olikin ollut syynä siihen, että Markus oli aikoinaan tehnyt Paavalille oharit, Paavali ei jaksanut unohtaa menneitä. Nyt hän oli se, joka leimasi toisen menneisyyden perusteella. Kerran kelvoton, aina kelvoton, ajatteli Paavali. Hän ei halunnut antaa Markukselle uutta tilaisuutta epäonnistumisen jälkeen, vaan piti miestä liian epäilyttävänä mukaan otettavaksi.
Taas tuo rohkaisija Barnabas oli se, joka luotti siihen ihmiseen, jota joku muu epäili. Barnabas lähti sitten matkaan Markuksen kanssa. Olisipa seurakunnassa aina näitä barnabaita, jotka uskaltavat ottaa myös säröiset ja halkeilevat astiat mukaan joukkoon ja puhuvat heistä hyvää muillekin. Tätä mekin itse kukin voimme opetella.
Myöhemmin Paavalikin muutti mielensä. Viimeiseksi jääneessä kirjeessään hän sanoo Timoteukselle (2. Tim. 4:11):
Ota Markus mukaasi ja tuo hänet tänne, sillä hän on minulle palvelutehtävässä hyödyllinen.
Nyt Markuskin kelpasi. Yhteys oli palannut heidän välilleen. Epäonnistunut sai uuden mahdollisuuden, kelvoton oli sittenkin kelvollinen, hyödyllinen ja tarpeellinen. Särö hänessä ei estänyt häntä olemasta Jumalan käytössä myös hänet ennen tuominneen Paavalin elämässä.
Syntisiä, rikkinäisiä ja monella tavalla puutteellisia me olemme kaikki. Ei meistä kukaan itsessään kelpaisi Jumalan työtoveriksi. Mutta Jeesuksen omina saamme olla armahdettuja syntisiä ja Isän rakkaita lapsia. Myös Paavali kyllä tiesi, että hänen kohdallaan kaikki oli suurta armoa:
Sillä minä olen apostoleista vähäisin enkä ole sen arvoinen, että minua edes kutsutaan apostoliksi, koska olen vainonnut Jumalan seurakuntaa. Mutta Jumalan armosta minä olen se, mikä olen, eikä hänen armonsa minua kohtaan ole ollut turha. Olen tehnyt enemmän työtä kuin kukaan heistä, en tosin minä vaan Jumalan armo, joka on ollut minun kanssani.
1. Kor. 15:9-10
Armosta Paavalikin sai olla Jumalan käytössä:
Minulle, kaikista pyhistä vähäisimmälle, on annettu tämä armo: julistaa pakanoille evankeliumia Kristuksen tutkimattomasta rikkaudesta.
Ef. 3:8
Armosta mekin syntiset, kelvottomat, keskeneräiset ja säröillä olevat saamme olla Jumalan lapsia ja myös hänen palveluksessaan. Me kaikista pyhistä vähäisimmät. Meillekin on tämä armo annettu.
P. S. Juomalasi, josta kerroin, ei ole kovin kuvauksellinen, joten tuossa vanha kuva toisesta rikkinäisestä astiasta.